长期读书笔记分享楼

谢双鸾

开这个楼最直接的原因是今年红青改版，作为一个校园图书馆借阅卡记录不满五十条的文盲，日子混不下去了。

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过渡期很适合啃书练级……LZ承认自己是功利的……

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刷几条名人名言动员：

世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用，吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。——周国平

"A reader lives a thousand lives before he dies, "said Jojen. "The man who never reads lives only one." ——《冰与火之歌：群鸦的盛宴》

如果你半夜醒来发现自己好久没读书，且没有任何负罪感时，你就必须知道，你堕落了。不是说读书本身有多了不起，而是读书这个行为意味着你没有完全认同这个现世和现实，你还有追求，还在奋斗，还有不满，你还在寻找另一种可能性，另一种生活方式。——陈平原

读书的意义是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。读书不仅能够让我们掌握一定的专业技能，更重要的是，能从其中看到解决各种各样的人生问题的方向。人终其一生，无非就是在不断探知自己的人生到底应当有什么样的意义而已。——林语堂

文艺对于人生必有彻底的了解与同情，把这了解与同情渗透到读者的心里，使他们避免狭陋与自私所必有的恶果；同时，它让心灵得到自由活动，情感得到健康的宣泄和怡养，精神得到完美的寄托场所，超脱现实世界所难免的秽浊而徜徉于纯洁高尚的意象世界，知道人生永远有更值得努力追求的东西在前面。——朱光潜

一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。——王小波

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附加一张宣传海报：

                               
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为了激起群众的积极性，每层书摘（要求不少于100字的段落）奖励夜明珠+10、辟寒金+1。
夜明珠可以转换成货币积分购买勋章以及应对可能重启的版面税项目，现在，攒钱的机会就在眼前！

陆棻

大一剛入學時用的圍脖背景，貼在這裡以示我對這個樓的認同和支持>3<。

                               
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    有一回她却无意之间向小林说玩话道，“我们家的人命运都不好，奶奶替我算命，算命先生说这位小姐八字好，小姐可想不出这个好字要怎么写法才算好。”实在她不是说自己，自己倒是忘记了，她的意识里头总有向小林致一个祝福之诚，仿佛怕小林前途不平安，自己又可气自己这么一个女孩子气。当下小林笑答她的话道，“我记得我们小孩子的时候，我教你习字，小姐如今长大了，也请不要骄傲，请拿妙手出来，让我在手心里写一个好字。”

我也有很功利的願望，想象有一天，師公能在我手心寫一個好字。

谢双鸾

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顾蘩

另外一件是个商会会长年纪极轻的女儿，得病死去埋葬后，当夜便被本街一个卖豆腐的年轻男子从坟墓里挖出，背到山峒中去睡三天，方又送回坟墓去。到后来这事为人发觉时，这打豆腐的男子，便押解过我们衙门来，随即就地正法了。临刑稍前一时，他头脑还清清楚楚，毫不糊涂，也不嚷吃嚷喝，也不乱骂，只沉默地注意到自己一只受伤的脚踝。我问他："脚被谁打伤的？"他把头摇摇，仿佛记起一件极可笑的事情，微笑了一会儿，轻轻地说："那天落雨，我送她回去，我也差点儿滚到棺材里去了。"我又问他："为什么你做这件事？"他依然微笑，向我望了一眼，好像当我是个小孩子，不会明白什么是爱的神气，不理会我，但过了一会儿，又自言自语轻轻地说："美得很，美得很。"另一个兵士就说："疯子，要杀你了，你怕不怕？"他就说："这有什么可怕的。你怕死吗？"那兵士被反问后有点害羞了，就大声恐吓他说："癫狗肏的，你不怕死吗？等一会儿就要杀你这癫子的头！"那男子于是又柔弱地笑笑，便不作声了。那微笑好像在说："不知道谁是癫子。"我记得这个微笑，十余年来在我印象中还异常明朗。
（沈从文《清乡所见》）

顾蘩

    她白白的美丽了一世，对于她所处的大世界，她永远是冷若冰霜，心如铁石。（尼罗《无心法师》）

    桃桃的结局也是一种碎玉之刑。

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    白骨流光观。

   

顾蘩

    我真爱这一篇好的故事，趁碎影还在，我要追回他，完成他，留下他。我抛了书，欠身伸手去取笔，——何尝有一丝碎影，只见昏暗的灯光，我不在小船里了。（鲁迅《好的故事》）

顾蘩

朱生豪情书：
（不定期手打更新）

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TBC

侧儿

古早古早，紀伊國（和歌山縣）牟婁郡真砂（往昔是熊野參拜者的宿驛）有位富豪，名庄司。膝下有個獨生女清姬。另有個住在奧州白河（福島縣白河市）的年輕僧侶安珍，每年前往熊野時，途中總是在庄司家過夜。安珍是個美男子。不知何時開始，清姬竟暗戀上安珍。每年翹首盼望安珍到來。某天，父親庄司喝酒時，開玩笑向清姬說：


　　「你知道每年來自奧州那僧侶吧？我跟他說好了，將來讓你們成為夫妻。」


　　不知女兒心的父親只是逗弄女兒而已，但心中已燃起戀情火種的女兒，卻信以為真，欣喜萬分。


　　這一年，安珍又來了。清姬躲在隱蔽處觀看安珍，發覺他俊美依舊，更增添幾分男子氣概。當天晚上，清姬按耐不住懷春之情，悄悄潛入安珍房間，單刀直入問：「一樹之蔭一河之流，皆為前世因緣所促成之果。你什麼時候與我結縭？」


　　安珍大吃一驚，他根本沒想過這問題，今晚甚至第一次見到清姬，於是只能向清姬說：「我為了達成夙願，每年到熊野參拜，等我參拜完，必定再回這裡。」


　　翌朝，安珍準備動身時，清姬再度囑咐，參拜完一定要回來。安珍也答應二三天後必定回來。然而，約定的日期到了，安珍卻沒回來。清姬坐立不安，乾脆跑到外面問旅人，有無看到如此這般的僧侶？旅人回說，那僧侶已路經真砂，往前走了。清姬不相信，又問了好幾個旅人，答案都一樣。


　　發狂般的清姬立即動身追趕，終於追上安珍。不料安珍竟說：「你是否認錯人了？」


　　清姬的憤怒再次爆發，形似女鬼。安珍見狀，轉身拔腿飛奔。來到日高川，搭船到對岸的日高寺。當時日高寺有僧兵，眾僧兵原本不相信安珍說的話，女子怎麼可能單獨一人在外面跑？而且目的是追趕男子。但禁不住安珍懇求，湊巧那時正在補修鐘樓，卸下吊鐘擱在地上，眾僧兵便將安珍藏在吊鐘內。


　　另一方，清姬追到日高川，只見河面沒小船，水流又迅急。她在河邊來來去去，想找河流緩慢之處，卻怎麼找也找不到。急火攻心之下，終於化為大蛇，順利地游過日高川。


　　清姬大蛇邊噴吐火焰邊爬上石階，尋遍寺內里裡外外，最後爬上吊鐘，咬著吊鐘頂端龍頭，蛇身卷了七層，將吊鐘燒得火紅，也燒死躲在吊鐘內的安珍。清姬大蛇則流著血淚，昂首沉入附近海灣，自盡而死。


　　過了幾天，日高寺住持做了個怪夢。夢中出現兩尾纏在一起的蛇，其中一尾向住持說：、


　　「我是在吊鐘內被活活燒死的安珍，因碰到惡女，而在地獄與惡女結為夫妻，無法成佛。請住持幫我們超渡。」


　　住持真的為他們舉辦了盛大法事，誦經超渡安珍、清姬蛇夫妻。


　　四百多年後，日高寺寺名曾一度變成「鍾卷寺」，最後改稱道成寺。這四百年間，寺院也曾幾次想鑄造新吊鐘，卻都無法如願。正平十四年（一三五九），新吊鐘總算完成了。這天，傍晚開始舉行吊鐘佛事，附近的男信徒都聚集過來。


　　這時，有個白拍子（平安時代末期出現的男裝歌舞女藝人，十四世紀衰退）想進入寺內。當時道成寺是女人止步的寺院，當然不能讓白拍子進來。


　　因白拍子苦苦哀求，寺僧終於讓她進來。她頭戴烏帽，身穿白水干（狩衣的一種，平安末期為無官位官人制服，一般大眾禮服），在吊鐘前開始起舞。


　　白拍子舞得太熱衷，直至信徒歸去，寺僧打起瞌睡的半夜時分，仍在舞。待眾寺僧都入睡後，白拍子突然停止舞蹈，奔向吊鐘，大叫：


　　我恨這吊鐘！我恨這吊鐘！她拉下吊鐘，鑽進吊鐘內。最年長的住持向大家說明，道成寺正是因為清姬大蛇那事，才禁止女人入境。沒想到四百多年後，清姬的遺恨還未消。


　　於是眾寺僧在半夜進行大誦經。在誦經達高潮時，吊鐘緩緩升起，裡面出現一尾噴吐火焰的大蛇。但因誦經法力阻止，大蛇沒法燒毀吊鐘，反而全身著火，滾落石階，一路滾進日高川。


　　「道成寺緣起」繪卷是道成寺寺寶，也是國寶，總計二卷（四十公尺）。據說是應永三十四年（一四二七）完成。這繪卷原文中的主角，並非清姬與安珍，只寫著「僧」、「女」。《今昔物語集》卷十四第三話故事中，也是「僧」、「女」而已。能樂「道成寺」中的僧侶和女人、白拍子當然也沒有固定名字，是江戶時代編成凈琉璃、歌舞伎劇時，才為主角取名為安珍、清姬。


　　又，道成寺在寬永十一年（一六三四）一度成為廢寺，直至寬保二年（一七四一）凈琉璃化以後，才死灰復燃，香火旺盛起來。而凈琉璃化之前，則由住持說給香客聽，或讓行腳僧四處說書，逐漸深入民間，最後編成凈琉璃。目前每年有三十萬人前去參拜 。


　　附︰《元亨釋書》卷十九〈安珍傳〉


　　釋安珍，居鞍馬寺，與一比丘詣熊野山，至牟婁郡，宿村舍。舍主寡婦也，出兩三婢■二比丘。珍有姿貌，中夜，主婦潛至珍所通心緒。初二比丘怪慰勞之密，至此始覺。珍曰︰『我是緇服，豈閨合之徒乎？寡居余情溢於非類，又可恥也。』婦人大恨，傍珍不離。珍不得已，軟諭曰︰『我自遠地赴熊野，宿志畜來久，神甚嫌淫穢者，回不可，歸途必來，婦主姑待之。』女喜而歸。


　　曉更，珍早前路著神祠即便反。經婦家而不入，急奔過。主婦數歸程，儲供膳，傍門伺路。過期不至。適一僧過，主婦問曰︰『二比丘某物色熊野及途有相見乎？』對曰︰『如婦言，二比丘我親見，而其沙門去此恐二日前也耳！』婦聞大怨嗔，乃入室不出，經宿為蛇，長二丈余。出宅赴途，賓士而過，路人噪亡。相語曰︰『如此大蛇，何為取路？』人人相傳至珍所。珍思女化，急馳入一寺，寺名道成，告眾乞救。眾胥議下大鐘置一堂納珍，鍾里堅閉堂戶。


　　已而，大蛇入寺。血目焰口，甚可怖畏，眾僧走散。蛇赴堂戶不辟，便以尾擊，戶聲如鐵石。戶漸碎，蛇入堂，應時四戶皆開，蛇乃蟠圍鍾，舉尾敲鐘。火焰迸散，寺眾集看無爭奈何，移時蛇去。寺眾倒鍾，見中不見珍，又無骨，只灰塵而已。其鍾尚熱不可觸也。


　　數夕，一耆宿夢二蛇來前。一蛇曰︰『我是前日鍾中比丘也，一蛇婦也。我為淫婦害，已為其夫。惡趣苦報，不易救脫。而我先身持妙法華，未久遭此惡事，微緣不虛，尚為拯因，願為我寫〈壽量品〉，我等二蛇，定出苦道，我等來寺，願垂哀愍。』覺后大憐，乃書〈壽量品〉，又舍衣資，修無遮會薦二蛇。其夜，耆宿又夢一僧一女合掌告曰︰『我等因師慈惠，僧生兜率，女生忉利。』語已上天。